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衣架的前世今生,你了解多少?——华恩

作者: viva 编辑: dd 来源: 华恩官网 发布日期: 2022.04.25
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现代人因为怕穿的衣服出现褶皱,通常会将衣服挂在小衣架上,衣架是现代人们居家必不可少的用具,而大的衣架起到的却是装饰的作用。那么古人呢?他们平…

现代人因为怕穿的衣服出现褶皱,通常会将衣服挂在小衣架上,衣架是现代人们居家必不可少的用具,而大的衣架起到的却是装饰的作用。那么古人呢?他们平常挂衣服是用什么样的工具呢?下面带大家了解一下衣架的发展史。

中国人的设计史源远流长,很多工艺设计最早发现于中国,衣架便是其中一种,可别小看看似普通的衣架,事实上,它在我国已经有将近3000多年的历史。

我国自古以来素有“衣冠上国”“礼仪之邦”的美誉,《周易系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。“布帛可衣”不仅是民生之本,历朝历代的统治者更是对服饰有严苛的要求,并有详细的规定,等级森严。

衣冠的等级是社会地位的象征,服饰的规整是礼仪道德的体现,古人对衣冠的重视,促使了衣架的产生,以便服饰能妥善放置并保持平整。

早在商周时期(公元前1100年到1700年),我国便已经出现了衣架。湖北随县曾侯乙墓出土的“战国早期云雷纹漆衣架”,是我国现存迄今为止最早的衣架实物。

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自商周时期出现的衣架大体分两种形式,一曰“楎”,形如竖立的木杆;一曰“椸”,即横架的木杆。古代有男女不同椸架的习俗。《礼·内则》:“男女不同椸(枷),不敢悬于夫之椸(枷)。”钉在墙上的木橛用以挂衣,也称为“楎”。《而雅·释宫》:“在墙者谓之‘楎’。”横架的木杆用以挂衣又曰“桁”。《尔雅·释器》:“竿谓之桁。” 《而雅疏》:“凡以竿为衣架者,名曰‘椸’”。唐柳宗元《永某氏之鼠》:“某氏室无完器,椸无完衣。”衣架又曰“桁”,可能是地方方言不同。《宋书·乐志》中《东门行》:“盎中无斗储,还视桁上无悬衣。”这些名称经汉魏六朝一直沿用到隋唐时期。唐代韩愈《寄崔二十六立》诗:“桁挂新衣裳,盎弃食残糜。”岑参《山房清事》诗:“数枝门柳底衣桁,一片山花落笔床。”


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在敦煌壁画上也出现过衣架的身影,如晚唐85窟中的衣架,有底座、有立柱、有横杆,造型已经与我们现今的中式衣架极其相似了。敦煌壁画中关于衣架的形象资料虽不多,但从北魏到唐五代中跨度较长,如:北魏257窟南壁后部中层就描绘一衣架形象。晚唐第85窟窟顶东披楞伽经变中卢毗王本生,图中绘一架(图1),以两个十字形木件作底墩,上竖立柱,顶上有横杆。两端出头,当中栓绳,悬另一木杆,两端各悬一盘,一边放一鸟,另一边放珐玛,实为称重的天平。如果没有天平杆,则与257窟衣架无异。这张图说明衣架有时也可以派到其它用场。晚唐85窟楞伽经变屠房图中,屋内左右两柱间各施一横杆(图2),尽管没用于挂衣而是用于挂肉,仍属于架的性质。五代61窟楞伽经变图上部所绘的衣架(图3)则非常明确。由两根竖向木杆支撑一根横向木杆,横杆两端出头。竖杆下部有十字形底座。横杆上正挂着衣服。这种衣架从战国到明清,其造型结构一直变化不大。只是随着时代的发展,数量上不断增加。

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图1 晚唐 85窟窟顶东披楞伽经变中的十字行木

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图2 晚唐 85窟楞伽经变屠房图中的横

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图3 五代 61窟楞伽经变图中的衣架

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莫高窟第85窟壁画中的衣架

衣架是人们生活中一种常见的家具。古人衣架与现代衣架不同,现代衣架大多采用挂钩或枝杈的形式,衣物多以衣领处挂在衣钩上。古人衣架多取横杆式。两侧有立柱,下承墩子木底座。底座之间有横枨或横板。立柱顶端安横粱,两端长出立柱,尽端雕出龙头、凤头或灵芝、云头之类。横杆之下安中牌子。中牌子在两根横杆之间另加两支小立柱分为三格,俗称矮老,也有的用小块料攒成几何纹棂子,做法多样,主要对衣架起牢固作用。完整的衣架具备上横梁和中牌子两道横杆,衣服脱下后,就搭在横杆上向两面下垂。

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中国古代衣架

关于“衣架”之名,目前所见最早的记载是唐代《济渎庙北海坛二所庙堂碑阴》的置祭器及深弊双舫杂器物等一千二百九十二事中,有“竹衣架四,木衣架三”的记载。在南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》中,卧室大床的侧面就立着双层衣架,上搭红袍铺盖和衣物,可见古人很早就懂得使用这种灵活方便的家具。

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《韩熙载夜宴图》中,露出双层黑漆衣架

到了宋代,衣架的使用较前代更为流行,原先实用就好的衣架,自然也开始出了些花样儿,如:河南禹县宋墓壁画《梳妆图》中的衣架,它由两根立柱支撑一根横杆,横杆两头长出两柱,两头微向上翘,并做成花朵状,在上横杆下部的两柱之间,另加一根横枨,以起加固作用。

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图4 河南禹县宋墓壁画《梳妆图》中的衣架

代是我国家具的成熟期,此时的衣架,从选材、设计和雕刻等各个方面,都已经达到较高的水准。查究明代书籍版画插图,见衣架放置处多为室内,架子床旁靠墙的一边,或在床榻之后及旁侧,而衣衫就搭于其上,而不是挂起来,故衣架一律无挂钩装置。

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明代黑大漆衣架

        不仅各朝各代衣架的设计不同,功能生活化的衣架与悬挂朝服的衣架在外观设计上也有所不同。据《鲁班经匠家镜》明墓出土明器及传世实物来看,有素衣架和雕花衣架两种。

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明墓出土明器

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清代楠木衣架

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清代楠木衣架 细节

鉴赏:清代楠木衣架,此器选材精良,做工讲究,中间部分连绵透雕花卉图案,下侧部分雕刻喜鹊登梅 ,雕刻工艺精美,寓意象征着喜庆,好运连连,官运亨通。尺寸:宽200,高140厘米。

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清代早期楠木衣架

古人多穿长袍,衣服脱下后就搭在横梁上。衣架一般设在寝室内,大多放置在卧室床榻附近或者进门的一侧,并与床、橱、桌和椅等家具在风格上相互协调,外间较少见。

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清代龙头衣架

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清代龙头衣架 细节

清朝推行的“易服”推行满人服饰,而满人体魄剽悍而高大,所穿的服装体积大,分量重,所以衣架也变得更为高大结实,构件注重圆润流畅,装饰风格简洁明快,用料考究,做工精美细腻,也是区别其他时代的不同之处。而清代衣架主要用于挂置男用官服,又有了“朝服架”的俗称。

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清代衣架

清往后中国人的服饰穿着全面转向现代,有些人改变了搭衣服的方法,在衣架的搭脑安装衣钩,还在中牌子的下端装上进深很小的抽屉,放置一些佩戴的饰物。

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清代早期楠木衣架

素衣架有的只在墩子上植立柱,再用几根横材加以联结,如潘允征墓所出的名器,有的在横材之间还加直棂。素衣架多由一般木材制成,多放于普通人家的卧室之内,又不为人重视,故遗留下来的反少。

雕花衣架传世实物多见,一般在搭脑之下会再加一个装饰构件,用透雕或攒接、斗簇等方法造成花板,即北京匠师所谓的“中牌子”。

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清代楠木衣架

鉴赏:清代楠木衣架,此衣架为满雕工艺,雕刻精美大方,两端有灵芝如意纹饰,寓意吉祥如意,弯曲有致,拿捏得当,中间雕寿桃纹饰,寓意吉祥长寿,站牙雕刻拐子龙纹饰与墩龙头纹饰相结合,一 气呵成,整器比例协调,实属佳器。尺寸:宽190,高156厘米。

这种衣架的横向结构非常适合披搭明代宽大的袍服,搭脑两端可悬挂衣帽,与现代竖向的衣架结构完全不同。常雕饰有代表“福”、“禄”、“寿”等吉祥寓意装饰花纹,以此来表达美好生活的愿望。

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清代楠木衣架 细节

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清代楠木衣架 细节

从敦煌早期的北凉一直延续到宋元,历时九百多年,敦煌壁画、彩塑中所反映的家具形象,是一个由简到繁的过程,它反映了中国传统家具在当时的历史特点和文化传统。一件家具的形成,开始一定是出于实用的需求,但人们很快就赋予了它礼仪上的、美学上的种种元素。人类文明的进程,文化的传播,生活方式的改变,无不在它们身上留下印记。

而今天的钢丝衣架灵感来自于1869年,是一个名叫O. A. North的工人发明的。当时他是美国密执安州的一家金属丝及小手工制品公司制作灯罩的铁匠,一天他生气地发现工厂衣帽间的挂衣钩已被全部占用,他气冲冲的拿出一段铅丝,弯成大衣肩部的形状并在上面加了钩子。1903年,Timberlake Wire and Novelty员工Albert J. Parkhouse得到了首个真正关于铁线衣架的专利,但这个发明被他老板据为己有并取得专利。形状似人的肩膀,用于晾晒或放入衣柜,这便是现代衣架的起源。

杭州华恩自1996年深耕衣架行业,拥有26年生产经验,二十多年来累积了5000多家知名品牌时装店非标准工作经验,支持1v1专属定制,品牌形象精准表达。出售产品包括衣帽架    、实木衣架  亚克力衣架  酒店衣架衣架裤架   塑料衣架  童装衣架裤架  企业礼品定制    等,假如您对多用衣服架感兴趣,请拨通24小时服务电话:18967137271,期待您的来电!

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